Гаятри Чакраворти Спивак: Могут ли угнетенные говорить?
368,00
р.
Один из основополагающих текстов постколониальной теории, в котором автор разбирает проблему угнетенных групп и невозможности их репрезентации в капиталистическом и патриархальном обществе.
В своем эссе философ Гаятри Спивак развивает понятие «субалтерн», введенное в лексикон итальянским философом-марксистом Антонио Грамши в 1930-х годах. Грамши использовал его в качестве альтернативы терминам «трудящиеся» и «рабочий класс», чтобы описать подчиненное и угнетенное положение соответствующей социальной группы в капиталистической системе. Продолжая его мысль, Спивак подчеркивает, что «субалтерны» не только находятся в позиции угнетенных, но и лишены возможности заявить о своих интересах и быть видимыми.
Спивак рассматривает постколониальный контекст, в том числе через феминистскую оптику. Так, в четвертой части эссе она исследует сати — ритуал самосожжения вдов в Индии, запрещенный британцами в 1829 году. Она отмечает, что запрет воспринимался как ситуация, когда «белые мужчины защищают смуглых женщин от смуглых мужчин», в то время как индийские «смуглые мужчины» защищают национальную традицию, утверждая, что «женщины на самом деле хотят умереть». На этом примере исследовательница показывает механизм двойного смещения, когда за угнетенную женщину одновременно говорят и колонизаторы, и соплеменники.
Помимо этого, Спивак затрагивает широкий спектр тем: от попыток западных интеллектуалов проблематизировать субъект на примере беседы Мишеля Фуко и Жиля Делеза до вопроса о том, как субъект третьего мира представлен в западном дискурсе. Философ также анализирует тексты индийских историков из группы «исследований угнетенных», одним из основателей которой был Ранаджит Гуха.
Перевод: Дмитрий Кралечкин
В своем эссе философ Гаятри Спивак развивает понятие «субалтерн», введенное в лексикон итальянским философом-марксистом Антонио Грамши в 1930-х годах. Грамши использовал его в качестве альтернативы терминам «трудящиеся» и «рабочий класс», чтобы описать подчиненное и угнетенное положение соответствующей социальной группы в капиталистической системе. Продолжая его мысль, Спивак подчеркивает, что «субалтерны» не только находятся в позиции угнетенных, но и лишены возможности заявить о своих интересах и быть видимыми.
Спивак рассматривает постколониальный контекст, в том числе через феминистскую оптику. Так, в четвертой части эссе она исследует сати — ритуал самосожжения вдов в Индии, запрещенный британцами в 1829 году. Она отмечает, что запрет воспринимался как ситуация, когда «белые мужчины защищают смуглых женщин от смуглых мужчин», в то время как индийские «смуглые мужчины» защищают национальную традицию, утверждая, что «женщины на самом деле хотят умереть». На этом примере исследовательница показывает механизм двойного смещения, когда за угнетенную женщину одновременно говорят и колонизаторы, и соплеменники.
Помимо этого, Спивак затрагивает широкий спектр тем: от попыток западных интеллектуалов проблематизировать субъект на примере беседы Мишеля Фуко и Жиля Делеза до вопроса о том, как субъект третьего мира представлен в западном дискурсе. Философ также анализирует тексты индийских историков из группы «исследований угнетенных», одним из основателей которой был Ранаджит Гуха.
Перевод: Дмитрий Кралечкин
Автор: Гаятри Чакраворти Спивак
Название: Могут ли угнетенные говорить?
Издательство: V-A-C Press
Издательство: Artguide Editions
Серия: 100×150
Год издания: 2023
Переплет: Мягкий
Количество страниц: 148
Формат: 100×150 мм
Язык: Русский
ISBN: 978-5-907183-61-2
Рекомендуем посмотреть
Не нашли нужную книгу? Расскажите нам о ней, и мы постараемся помочь.
Нажимая кнопку вы соглашаетесь с условиями политики конфиденциальности
Мы используем сookies для улучшения качества работы сайта
OK
Контакты
книжный интернет-магазин из Петербурга
© 2025 Все права защищены
Приобрести книги на Ozon
